作者：焦丽梅

出版社：社会科学文献出版社

作者简介：

焦丽梅：现任教于盐城师范学院，文学博士，副教授，硕士生导师，主要从事文艺美学、比较诗学研究。主持国家社科基金一般项目“洛特曼文艺美学及方法论研究”、省社科规划项目“洛特曼历史诗学理论研究”等多项课题；出版《洛特曼文本诗学理论：跨文化之旅》《汉语言文学教学优化策略研究》等著作；在《文艺评论》《复旦外国语言文学论丛》《外语学刊》等刊发表学术论文多篇。

在文本深处，与洛特曼相遇

赵友龙

20世纪西方文论，是一个众声喧哗的场域。如果要寻找一个被国内学界长期低估的学者，尤里·洛特曼一定位列其中。这位苏联学者以“文本”为核心，构筑了一座贯通结构主义与文化符号学的理论大厦，却在很长一段时间里被简化为“苏联结构主义”的标签，这无疑是一个巨大的遗憾。当代学者焦丽梅的专著《洛特曼文本诗学理论——跨文化之旅》，正是对这份遗憾的有力回应。

作为国内首部系统研究洛特曼文本诗学的专著，本书的最大特色在于视角的统摄性。作者没有将洛特曼切割为“结构诗学时期”和“文化符号学时期”两个互不相干的历史片段，而是以“文本”为轴，勾勒出从早期文学文本分析到后期文化文本阐释的内在连续性。这种整体观照，使读者得以洞见一位思想者如何以同样的核心关怀——意义如何生成——在不同理论层面上持续掘进。

跨文化比较是本书的另一重亮色。焦丽梅将洛特曼置于与巴赫金、德里达、巴尔特、伊瑟尔等人的对话场域中，在差异中照见其独特性。洛特曼既非形式主义的技术匠人，亦非后结构主义的解构信徒，而是一个始终在文本的精密分析与文化的宏阔视野之间寻求辩证平衡的思想家。这一论断，为打破“洛特曼=结构主义”的刻板印象提供了扎实的学理依据。

对于中国读者而言，本书的价值不止于认识一位异域的理论家。作者在第六章系统梳理了洛特曼理论在中国的译介与接受历程，并从中提炼出对本土文本学建设的方法论启示。在当前学界呼唤“中国文论自主知识体系”的背景下，这种以“他山之石”反观自身问题的学术姿态，恰是本书最具现实温度的部分。

焦丽梅长期从事文艺美学与比较诗学的研究与教学。本书系作者洛特曼研究的阶段性总结，既见文本细读的功夫，也显跨文化对话的视野。对于关注西方文论、符号学、比较诗学的读者来说，这是一本值得静心细读的入门之书，也是一扇重新认识洛特曼的窗口。